Кажется, что в последние годы мировоззрение и мировосприятие глобального сообщества, несмотря на бурное развитие новых технологий и стремительный рост промышленности и науки, опустились до уровня средневековья. Та жестокость, которую мы видим сегодня, ничем не отличается от набегов беспощадных крестоносцев, от нашествий монголов или от кровопролития Османской империи — разве что орудия стали тяжелее и смертоноснее.
В современном мире претензии на религиозное и национальное превосходство над другими народами обрели облик обычая и стали обыденной практикой. Некоторые политические и партийные лидеры открыто обвиняют другие нации в своих неудачах, сеют в умах своих людей семена вражды и ненависти к иным вероисповеданиям и этносам, и тем самым отвлекают общество от реальных проблем — экономических и социальных провалов внутри страны.
В XX веке правящие элиты пользовались единой формулой для разжигания ненависти простого народа и вовлечения его в преступления: в её центре — идеи великодержавного шовинизма, утверждение превосходства одной нации над другими. Сегодня та же формула вновь искусно используется.
Подумайте только: как психически больной и демонический лидер вроде Адольфа Гитлера смог привести цивилизованную и культурную нацию — Германию, породившую таких титанов мысли и искусства, как Эйнштейн, Кант, Бетховен, Вагнер, Бах, Гёте и многих других — к чудовищным преступлениям против человечества?
Или возьмём текущие, не менее бесчеловечные деяния «Гитлера XXI века» — премьер-министра Израиля Нетаньяху. Он искусно убедил свой народ, что благополучие и безопасность Израиля возможны лишь путем полного уничтожения народа Палестины. Цивилизованный мир сейчас выступает против этой политики, но для убеждённого сиониста голос возмущённого мира — не более чем бессмысленный крик и гам.
Если читатель внимательно вглядится в конфликт между Израилем и Палестиной, то увидит, что суть этого противостояния соткана из ложных представлений и религиозных вымыслов: будто некие «священные» книги избранного народа предвещают ему победу и будто Бог обещал этим «народам-избранникам» торжество над всеми другими.
Вначале сущность Бога осознавалась как Единый Абсолют — неповторимый, превыше всякого представления, Милосердный, Всеблагой, Вечный и Безграничный, присутствующий повсюду и недосягаемый для сравнения; Тот, Кто не имеет ни подобия, ни облика…
Но — да простит меня Всевышний, — взгляните, как сегодня люди понимают Господа? Какие только силы и тёмные группы не возводят себя в «равных» Ему! Каждый деспот и политик выдумывает себе собственного Бога — Бога, служащего лишь его народу, Бога, чья милость будто бы распространяется только на избранных, а остальных лишает света.
Сионисты убеждены, что «евреи — народ избранный», а все остальные — отверженные, созданные будто бы для рабства у сынов Израиля. Русские националисты провозглашают: «Мы — русские, с нами Бог!». Гитлер в своём «Mein Kampf» писал, что нацизм — это форма «особого христианства», истребляя при этом миллионы христиан. На американских долларах начертано: «In God We Trust» — «На Бога уповаем!» — и под этим лозунгом ежедневно сбрасываются сотни бомб на головы людей по всему миру, грохот которых не умолкает в наших ушах.
В исламе шииты считают себя «Ахли Байт» — членами дома Пророка, лишая других мусульман доли этого благословения. Османская империя столетиями прикрывала свои захваты религией, оправдывая их как «священную войну» и называя кровавые походы джихадом.
«Аль-Каида», «Талибан», ИГИЛ, салафиты и прочие фанатичные суннитские течения провозглашают свои убеждения единственной истиной, а всех остальных мусульман — заблудшими и вероотступниками.
Печально осознавать, что человечество уже века живёт под гнётом этих «богоизбранных» и искусственно созданных религиозных течений, продолжая слепо верить им и следовать за ними, не видя собственной погибели.
Во всех религиях человек всегда обращался к Богу с мольбой, а Всевышний был превыше всего, Самодостаточен и Свободен. Люди верили в Его Величие и Несравненность, просили у Него мира, благословения, пропитания и признавали своё бессилие перед Его мощью. Они знали: Богу не нужны ни посты, ни молитвы, ни пожертвования, ни затворничество — всё это нужно самому человеку. Но посмотрите, куда завели нас гордыня и самовозвеличение человека?
Во все времена и среди всех религий и конфессий находятся те, кто, едва прикоснувшись к вере, начинает считать себя выше других. Они уверены, что их молитвы, посты, пожертвования, бороды или иные внешние признаки набожности делают их более почтенными в глазах небес. Им кажется, будто, встав на путь веры, они приблизились к Богу, а потому их положение перед Творцом выше, чем у остальных.
Но вера — это не пропуск в высшие сферы и не договор с Создателем. Это вовсе не причина для гордыни и самовозвеличения. Господь не ведёт счёт нашим коленопреклонениям и пожертвованиям. Ему не нужны ни молитвы человека, ни его ритуалы. Всё это нужно самому человеку — чтобы помнить границы собственного бессилия и не потерять человеческий облик. Истинная вера начинается там, где исчезают гордыня и самодовольство. И суть всех традиционных религий в том, что Бог возвышает человека — а не человек возвышает своего Творца.
Но посмотрите, что происходит сегодня в религиозном мире: как действуют некоторые течения и секты в иудаизме, христианстве и исламе. Кажется, будто не они ищут прибежища у Бога, а Сам Бог нуждается в их защите и покровительстве. Преследования, унижения и убийства людей, обвиняемых в безверии, ереси или отступничестве, совершаются якобы «во имя защиты Бога и религии», тогда как основа такого мышления — языческая по своей сути.
Для этих «избранников Господа» и «защитников Всевышнего» не имеет значения, чья кровь проливается — детей, женщин или беспомощных стариков. Всё их оправдание сводится к тому, что будто бы их воображаемый Бог сам определил, кто достоин жить, а кто обречён быть изгнанным и уничтоженным.
Во всех религиях первое обращение к Богу — это признание Его величия, благости и милосердия. Так, в исламе говорят: «Во имя Бога, Милостивого, Милосердного»; в христианстве, где Единый Бог познаётся в трёх ликах: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа»; в иудаизме — «Благословен Ты, Господь, наш Бог, Царь вселенной!»; в буддизме — «Хвала благословенному и почтенному, светозарному и полностью пробуждённому!»
И если смысл этих слов утрачен, то не потому, что Бог изменился, — а потому, что человек утратил способность Его слышать.
Но сегодня — именем Бога Милостивого и Милосердного, именем Святого Духа, именем Царя мира, именем благородного и светозарного духа — людей ввергают в новые смуты, в сети религиозных соблазнов и ненависти. И совершают убийства тех, ради кого Сам Бог сотворил землю и небо.
Всё это варварство, вся эта тьма проистекают из человеческого самомнения и слепого фанатизма тех, кто возомнил себя посредниками между небом и землёй. Лидеры и проповедники «избранных народов» и «исключительных сект» возвели эгоизм и гордыню в ранг священного культа. Вместо божественных заповедей, запрещающих убийство как величайший грех, они создали себе богов войны — кровожадных и безжалостных идолов, нарисованных в своём воображении пером гордости и предвзятости.
Как тонко выразил это известный персидский поэт Ходжа Хафиз:
Прости же всех — семьдесят две секты враждуют,
Ибо, не узрев Истину, они пошли по дороге вымысла.
В рамках данной темы я постарался опираться исключительно на факты, чтобы избежать ложных толкований и бесплодных споров с фанатиками и самозваными «защитниками веры». Поэтому лишь поверхностного обращения к выдержкам из священных книг иудейства и к трудам некоторых наших реакционных богословов, приведённого ниже, уже достаточно, чтобы увидеть пугающее сходство их взглядов на сущность войны и «право на убийство» во имя Бога.
Попробуем вместе пройтись по ряду священных текстов и религиозных учений разных народов, чтобы понять — что же на самом деле говорится там о человеческой крови и о цене человеческой жизни.
В так называемых «священных» книгах иудеев можно встретить такие высказывания.
Например, в Ветхом Завете — книге Второзаконие (7:2) говорится:
«И всё, что было в городе, по повелению Господа, предали заклятию — истреблению: мужчин и женщин, юношей и стариков, волов, овец и ослов — всех умертвили мечом».
В книге Иисуса Навина (6:21) содержится то же самое.
А в Псалтири (Псалом 136:8–9) написано: «Блажен, кто возьмёт детей твоих и разобьёт их о камень». (Вероятно, тот еврейский фанатик, который в аэропорту «Шереметьево» в Москве схватил двухлетнего афганского ребёнка за ноги и ударил его головой о каменный пол, почерпнул вдохновение именно из этих псалмов).
А в Первой книге Царств (15:3) сказано:
«Теперь иди и порази Амалика (амаликитян), и истреби всё, что у него есть; не щади его, но умертви от мужа до жены, от младенца до грудного ребёнка, от вола до овцы, от верблюда до осла».
Так почему же мы удивляемся проповедям еврейских раввинов вроде Ронена Шаулова, которые открыто призывают обречь весь народ Газы, включая детей, на голод и смерть? Разве эти идеи не берут начало именно из религиозных писаний?
Однако, ради справедливости стоит отметить, что в книге «Новый Завет» — Евангелии не содержится никаких призывов к уничтожению людей. Напротив, там подчёркивается необходимость милосердия и любви даже к врагам (Евангелие от Матфея 5:44).
Но, если обратиться к страницам истории, то ярчайшим примером религиозного безумия остаются крестовые походы — кровавые вторжения европейских держав на земли мусульман, предпринятые под лозунгом освобождения гроба господнего в Иерусалиме. Эти походы, сопровождавшиеся массовыми убийствами и насилием, обнажили страшную истину: как легко человек, прикрываясь именем Бога, превращает веру в орудие разрушения.
До начала крестовых походов между христианами и мусульманами не существовало серьёзных конфликтов. Более того, многие века эти народы сосуществовали в относительном мире, признавая общие нравственные принципы. Но с приходом эпохи «священных войн» между ними была посеяна рознь, плоды которой мир пожинает до сих пор.
Если обратиться к Священному Корану, то и в нём, безусловно, есть аяты, касающиеся борьбы с неверующими и многобожниками (например, сура «Ат-Тауба», 9:5; сура «Анфаль», 8:12). Однако здесь речь идёт исключительно о защите и сопротивлении угнетению. Коранические аяты не содержат призывов к массовому уничтожению мирного населения, женщин и детей — напротив, в хадисах Пророка Мухаммада (с.а.в.) ясно запрещается проливать кровь невинных, даже во время войны. Это принцип милосердия и справедливости, на котором зиждется ислам.
Тем удивительнее, что в некоторых поздних богословских трактатах мусульманского права можно встретить положения, в которых звучат отголоски жестоких и буквальных интерпретаций. В книге «Хулосату-л-масоили акида ва фикхи ханафи» встречаются нормы, напоминающие предписания, содержащиеся в древнееврейских текстах.
Так, в разделе «О правилах ведения войны с неверными» говорится:
Вопрос 1696: «Исламское войско вправе использовать против неверных все возможные средства, включая осушение мест их обитания, вырубку деревьев и уничтожение посевов, если это ослабит их дух».
Вопрос 1698: «Если неверные прикрываются детьми или мусульманскими пленными, это не должно останавливать от стрельбы, при условии, что целью остаются неверные».
Вопрос 1700. Жёны, дети и пожилые, утратившие трудоспособность, оставшиеся без средств, слепые, сумасшедшие и парализованные из числа неверующих не должны быть убиваемы, за исключением случаев, когда они каким-либо образом вмешиваются в сам ход боевых действий — в таком случае они могут рассматриваться как цели и подлежать уничтожению.
Вопрос 1710 (о правилах распределения трофеев и земель).
Когда исламское войско завоёвывает страну или город и очищает их от неверующих, правитель мусульман имеет выбор (мухайр): либо распределить этот город и земли между мусульманами, либо позволить местным жителям остаться на прежних местах и установить для них джизью и харадж (налоги на людей и на земли).
Вопрос 1711 (об обращении с военными пленными).
Правитель исламского государства имеет усмотрение в отношении военных пленных: он может предать их смерти, сделать их рабами и наложницами, либо обменять их на мусульманских пленных, находящихся у неверных.
Вопрос 1712. Когда исламское войско намеревается отступить и у него при себе имеются оружие, лошади, волы и овцы, которых невозможно перевезти в другое государство, все эти орудия и скот следует уничтожить — избавить от пользования, сжечь и оставить, чтобы неверные не смогли ими воспользоваться.
Такие положения, вырванные из исторического контекста, невольно перекликаются с жестокими стихами из Ветхого Завета, где нередко упоминается уничтожение целых народов «по велению Бога». Но разве Всемилостивый и Всемилосердный нуждается в человеческой жестокости? Разве Тот, кто создал жизнь, требует её разрушения?
Когда религиозная вера подменяется догматизмом и фанатизмом, когда духовные вожди возводят свои интерпретации в ранг откровения, рождается самое страшное — человек начинает играть роль Бога. И тогда, прикрываясь Его именем, он творит то, что сам Бог назвал бы величайшим грехом.
Божественное слово всегда обращено к сердцу, а не к мечу. И там, где исчезает милосердие, исчезает и присутствие Бога.
Если спросить современных духовных наставников, почему эти положения не упомянуты в «Каломи Шариф» и хадисах Пророка Мухаммада (с.а.в.), они находят «разумное» оправдание: мол, раз это не «переданное» напрямую из Корана, мы опираемся на умозрительные толкования учёных.
Но какой здравый разум позволит поверить, что в критической ситуации, под знаменем «согласия с врагом», можно лишать жизни женщин, детей, стариков, беспомощных, слепых и парализованных неверующих — тех, кто не способен ни к сопротивлению, ни к защите себя?
Часто уважаемые религиозные авторитеты утверждают, что эти предписания были ниспосланы для конкретного времени, места и обстоятельств и сегодня уже неактуальны. Но история неумолимо показывает: эти слова до сих пор используются фанатиками как «священный приказ», оправдывая зверства.
Сжигание городов, уничтожение урожая, вырубка деревьев, убийство скота и, в отдельных случаях, убийство женщин и детей — это уже не религия, это падение в пропасть невежества и безжалостного насилия.
Разве такое может быть волей Бога? Разве Тот, чья сущность — милосердие, любовь и свет, нуждается в крови и разрушении? Разве справедливо приписывать человеку жестокость и насилие, тогда как Источник всего сущего — прощает, лечит и созидает?
Истинное неверие не в сомнении, а в том, чтобы возлагать на Милостивого безвинные деяния человечества. Среди крови и пепла как увидеть лицо Бога, Который прощает, утешает и дарует жизнь?
Бог не велит разрушать — Он велит созидать.
Не велит убивать — Он призывает творить.
Не велит творить насилие — Он ставит борьбу с несправедливостью в центр веры.
Именно в этом заключается суть: вера не в пустых ритуалах и внешних проявлениях, а в очищении сердца от гордыни и жестокости. Всякий, кто превращает религию в оправдание злодеяний, сам отворачивается от Бога.
И вместе с тем остаётся одна непреложная истина: до тех пор, пока на этой земле будут люди, слепо следующие за своими вождями, поклоняющимися вымышленным «богам» и призывающими от их имени к злодеяниям против человечества — мир на Земле не восторжествует. Невинные вновь станут жертвами, а дым человеческой жестокости затмит небеса.
Человек должен совершенствовать себя, а не стремиться совершенствовать Создателя. Он должен заниматься самосовершенствованием, а не боготворением себя и своих иллюзорных идолов. Путь к Истине пролегает не через кровь и ненависть, а через порывы любви, чистоту сердца и милосердие.